圓滑還是世故散文
人是社會的動物，我們總希望自己能偶融入這個大集體，因此，一旦我們失去交際能力或者交際的條件，我們就會緊張、害怕。按照歷史來溯源，這應(yīng)該是由于人類在歷史過程中與自然、野獸競爭的過程中形成的一種自我保護(hù)意識與行為。換句話說，這是人類的一種對孤獨(dú)的自我排斥。
不過，隨著社會的不斷發(fā)展，其結(jié)構(gòu)也不斷地演進(jìn)，而很多人往往無法跟上社會進(jìn)步的腳步。因此，我們就會害怕，再而恐懼，最后導(dǎo)致憤世嫉俗。而即便是你打拼得很好，你也會感覺到“心有余而力不足”——似乎活得太累的，真希望自己是一個（隱士）。
話說回來，既然人類的力量有限，我們互相幫助是理所當(dāng)然的事情，也是必須的、應(yīng)該的。那么，社會就是這個目標(biāo)的一個集體、后盾。沒有這個集體，我們會缺失很多文？，也會失去很多機(jī)會，無論是幸福，還是快樂。將二者合二為一，我們會發(fā)現(xiàn)，我們不能回避社會這個現(xiàn)實(shí)，我們無法逃避我們面對的生活。如何在社會上能夠比較“科學(xué)”地活著，將是我們每個人必須思考的問題。古人有個成語，叫做“圓滑世故”。從詞根上來說，這是一個貶義詞，但從詞源來說，也許它是對我們?nèi)祟惖哪承┧枷肱c行為的最妥當(dāng)?shù)拿枋觥?/p>
有人喜歡把“社會”與“現(xiàn)實(shí)”看成是一個意思的兩個詞，這是有一定道理的。它們有著一個共同的祖先，從某些方面來說。。當(dāng)然，被別人稱呼“圓滑世故”并非什么好事。但是，？其拆開來理解就可以了，即圓滑＋世故，也就是說“表里不一”�！皥A滑”是貶義詞，當(dāng)然如果你可以做到“潤物細(xì)無聲”也是非常高明的。而“世故”，顧名思義即深諳世事，這是為人的基礎(chǔ)，一個不了解世事的人，是不會輕易取得成功的。因此，你想真正很好地立足于社會，你必須同時做兩個人，一個是“圓滑”的人，一個是“世故”的人，也即“表里不一”的人。而這一切的行動或者說“道成”都是基于一個基礎(chǔ)的——了解他人。
如果你不能很好地了解他人，不能夠真正清楚別人是怎么思考的，不能夠真正明白你在別人眼中是什么樣子的，那么，你肯定就會混的一塌糊涂，結(jié)果落個一敗涂地。了解自己或者說改變、提升自己，必須先從了解他人入手。因?yàn)�，所謂旁觀者清，就說明我們往往無法真正認(rèn)清自我，而要從他人的行為舉止中去透視自己。說得更直接一點(diǎn)，我們了解自己并不是為了打敗自己，而是為了打敗別人，所以說：你若想成功，你必須先了解他人，即攻心。
攻心，非攻擊別人的心，而是通過你的魄力在無形中去影響他人，或者說使自己諳于此道，使他人對我們形成一個良好的印象，這就是攻心術(shù)。但是，我們一般都不知道攻心到底何“攻”，又是怎么“攻”，甚至“攻”什么“心”。不過沒關(guān)系，這是一本關(guān)于如果讓你“演進(jìn)”成一個成功的具有一定影響力的人物的書籍。那么，既然不懂，就從零開始學(xué)習(xí)攻心術(shù)吧！
攻心術(shù)也是一門藝術(shù)，這基于一個人的歷練與家庭背景，有些人生活在一定的環(huán)境中，他自然而然就有那種思想，如果再在社會中不斷地努力，他一定會成為成功的攻心術(shù)專家。當(dāng)然，這里面涉及非常多的東西，我認(rèn)為，你必須多觀察，然而多看書，然后多思考，這是一個必經(jīng)的過程，沒有這些積累，你就無法很好地駕馭一些問題，要很好地了解他人并樹立自己的形象就是一件不容易的事情，一切都有起點(diǎn)，起點(diǎn)都很難，不過學(xué)習(xí)的過程總是充滿新鮮與探險，沒關(guān)系，就讓一切從零開始：“0”。無論你從哪個起點(diǎn)開始，你其實(shí)最終還將會回到那個起點(diǎn)的，其實(shí)起點(diǎn)就是終點(diǎn)！
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