欣賞的議論文
無論是在學習還是在工作中，大家都寫過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的欣賞的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
欣賞的議論文1
學會欣賞，這不僅僅是一門卓越的藝術，更是人生中至關重要的必修課程，是永恒的待人處世之道，也是一筆無法估量的寶貴財富。
曾經(jīng)有一位年輕的畫家，在某天突發(fā)奇想，決定將自己心目中無可挑剔的畫作放在街頭，讓路人用紅筆圈出他們認為不好的地方。第二天，畫家驚訝地發(fā)現(xiàn)他認為完美無缺的畫上到處都是紅圈。于是，他又一次將畫放在街頭，這次要求路人圈出他們認為好的地方。然而，第二天畫上又被紅圈填滿了，令畫家更加驚訝。這個故事正如人們常說的，一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，一千個人心中就有一千個林妹妹。當我們以欣賞的眼光看待事物時，會發(fā)現(xiàn)世界上的萬物都充滿了生機和多彩的魅力，讓人無法盡覽其美。然而，如果我們以批評的.眼光看待事物，那么我們只會看到粗糙和污穢。就像當你在沙漠中行走艱難時，有人遞給你一杯水，樂觀的人會感到非常高興，而悲觀的人則覺得遠遠不夠。所以，為什么我們不學會以欣賞的眼光對待人和事呢？為什么我們要避開那些溫暖而美好的事物，而去接觸那些丑陋和污穢的事物呢？讓我們學會欣賞吧，因為那樣會更加幸福。
馬丁列斯曾說過，人類的情感喜怒哀樂，都是由自身內(nèi)心引起的，取決于個人對事物的態(tài)度。大漠雖然黃沙飛揚，環(huán)境惡劣，卻展現(xiàn)出“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗景色；江南雖然常年陰雨連綿，濕氣沉重，卻有“小橋流水人家”的寧靜恬靜之美；草原雖然風聲咆哮，氣候寒冷，卻能欣賞到萬馬奔騰的壯觀場面；泰山雖然高聳險峻，但能讓人感受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯麗感受；玫瑰雖然脆弱而帶刺，但不失高貴神秘之美；蓮花雖然生長在泥潭中，卻能“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”；四川妹子雖然潑辣，卻透露著一份堅強；江南女子雖然多愁善感，卻也表現(xiàn)出一份堅毅。
所以，學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)世界上的一切都充滿了美好和可愛；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)所有的丑陋都會被美麗所掩蓋；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)每一個微笑都蘊含著善意和溫暖；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)童話般的奇跡正在悄然發(fā)生；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)每個人的故事都充滿了魅力；學會欣賞吧，你會發(fā)現(xiàn)自己的生命是如此絢麗和豐盛；學會欣賞吧，其實你會發(fā)現(xiàn)，你的生活已經(jīng)充滿了幸福和甜蜜的滋味。
欣賞的議論文2
馬克思說：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學會走路�！�
讀著這句話，望著窗外綿延不絕的雨簾，冰涼的水汽肆無忌憚地蔓延著，隔著玻璃與天空會晤，我陷入了沉思……
高三的生活如同桔葉一般，擠不出一滴水份，無一絲生機，習題和試卷將我埋藏于桌縫間，不用枷鎖，我也逃不出那一尺三長的天地。
我如同指針般，煩躁地在刻滿數(shù)字的鐘表上爬行。伴著指針有節(jié)奏的“嘀噠、嘀噠”聲，我卻毫無韻律感，跳著我那雜亂無章的舞步，渾渾噩噩地度過一天天的寶貴時間。
一次一次的周練，如同殘忍的鐵劍，一次又一次無情地刺激著我僅有的自信心。隨著一模、二模、三模的一次次失敗，我慢慢跌入了谷底，摔得頭破血流，卻又計可施。
一次又一次地沖擊，差點擊垮我心中僅存的支柱，但我聽見海鳴威隔著萬里重洋呼喊：“人生來不是被打敗的。”李白隔著千萬里的捎來一句短詩“天生我材必有用�！庇谑�，我?guī)е鴿M身的血跡，重新整裝待發(fā)。
從山谷到山腰，再到山頂，這一次我不會輕言放棄，一步一步穩(wěn)穩(wěn)地夢向我已仰望許久的山之巔。
在整裝待發(fā)的途中，我漸漸地學會了多一抹安靜。少一線煩躁；多一點勤奮，少一絲抱怨。
當別人忙著談天，商量著如何去玩時，我默默地退出了他們行列；當一次次的周練成績公布時，我靜靜地看著他們的急躁，無言；當他們在抱怨著試卷的困難時，我則靜靜地拿起筆，一步步認真地演算著求解方法。因為試卷的難易并不會因為我的抱怨而改變，夢想中的大學并不會因我而特殊。
也許是我的永不言棄的，也許是我的勤奮努力，亦或是我的樂觀心態(tài)，我的成績一點一點提高，我也時刻保持著面對挫折時的樂觀堅強。終于，我一步步向山頂靠近，我即將到達目的地，摘下屬于我的人生第一站的`小紅旗……
面對挫折時，我懂得了百合并不只有盛開的那一抹純白，黎明打開的前夜，定有其喋血般的壯烈。
高三的生活就是這樣，挫折中有著堅強，但無論如何，我們都會拼盡全力，等待春暖花開的一天。
不斷咀嚼著馬克思的這句話，思緒被窗外嘰嘰喳喳的鳥兒打斷。透過玻璃望去，細雨不知何時停下，早已是晴空一片，西北角的彩虹高高懸掛。
望著窗外的彩虹，我笑著默默對自己說：我明白了……
欣賞的議論文3
余嘗聞一說曰：鷹鷲本屬同族，其名曰隼。歲大旱，隼皆餒�；蚱崎L空，掠蒼穹，獵于峰巔。或墜封塵，費勁羽，安于殍尸。世人皆觀枵腹之時隼之轉也。而余獨嘆大旱之秋為其恒也。先諺曰：志不同則道異。力于求者，則傲而化鷹，其苦實盛。偏于今者，則鄙而名鷲，其樂未盈。夫天地萬物，可稱恒者，非此一端。而何為恒？《易》曰：恒者，久也。君不見風升赤沙掩白日，雖壯慨激烈，而終散于平野，須臾而無形。君不見素湍流雪遏飛舟。，雖大氣磅礴，然終遁于林洼，久之則腐臭。千里絕影必有伏櫪之日，善攀猿猱，終有歸竟之時。此物之恒也
繼往開來千萬載，有隱于田園者，有達于官場者，有通于席硯者，有遁于山林者，有歡于宮廷者，有亡于沙場者。榮者寡而自安，辱者眾則定碌。勝者不乏睥睨，敗者多有盻珠。于是予有嘆曰：嗚呼，何故于此？此輩雖不乏人杰，然多觀于擇轉。殊不知樂權者以先嘗滋果之榮，而后將明生之可貴，終將無為一生。亦不知苦勞者必先受剔骨之痛，而后將視霽虹如畫，終將登坦途，沐清風。此人之恒也。然何為心之恒？故人昔嘆：勝不驕，敗不餒。鏞亦有言曰：他橫由他橫，清風拂山崗。他強由他強，明月照大江。余以為只此一念，則遠勝于成敗。不喜物，不悲己，則為心之恒也。世上本無事，庸人自擾之。實即為恒，恒實為空
欣賞的議論文4
“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙……”
我們窮其一生都在追尋，行走在這條崎嶇坎坷的路途中，卻不曾發(fā)現(xiàn)道路兩旁的花開花落。
人生之路短而又短，我們，又何必太匆匆。不如，讓我們稍停腳步，慢慢走，去欣賞……
許是我們腳下的步子太過匆忙，馬不停蹄的奔走在人生的道路之上。用盡全力為學業(yè)拼搏；為事業(yè)而奔跑；為家庭去忙碌……我們走的太快，太累。不曾發(fā)現(xiàn)道路的兩旁有父母的牽掛；朋友的相助；同學的陪伴……
許是我們腳下的'步子太過匆忙，卻又不時急切的回頭張望，回頭尋找，企望一步跨越這坎坷，去往傳說中的彼岸，可當我們回頭，無盡的黑暗映入眼簾，看不盡來時的路而放棄，路途中片刻的云翳遮掩，便又會低頭埋怨，卻未曾想起那“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，慢隨天外云卷云舒�！钡牡恍木场Ｎ覀�，走得太匆匆，又何曾發(fā)現(xiàn)那條蒼茫大道上猶如絲絲流星劃過的點滴快樂。
“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里�！敝熳郧逑壬诮�(jīng)歷了一天的喧囂后，獨自彳亍在荷園，與荷花并肩，與荷葉為伍，兜兜轉轉后，又發(fā)出了“而熱鬧是他們的，我什么也沒有�！钡臒o限感慨。蘇東坡早年風華正茂，意氣風發(fā)。匆匆前行，卻又太過激進，在回首張望之時，失了方向。謫居黃州之時，徜徉于赤壁之下，悠哉悠哉，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”審視自己的內(nèi)心，讓一切在心中慢慢沉淀，終而發(fā)出了“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的慨嘆。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路需要我們一步一步的走，正如日子那樣要一天一天的度過。在這浮華而喧囂的世界中，內(nèi)心充實而又不免蒼茫，我們又將何往？那么，不妨放慢自己的腳步，讓疲倦已久的靈魂，跟上我們匆匆的步伐，讓干涸已久的親情之花盛開，友誼之樹結果……讓內(nèi)心永懷一份淡然與灑脫，悠然前行。我們終會看見雨雪初霽，晨光微熹，終會發(fā)掘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯闊景象。
生亦欣然，死亦無憾，花落仍開，水流不斷，我兮何有，誰歟安點，明月清風，不勞牽掛……
親愛的人啊，讓我們慢慢走，欣賞�。�
欣賞的議論文5
一花一世界，一樹一菩提，一滴水里看世界，一粒塵埃中悟人生。人生，甚是深奧，思不清理還亂，誰也沒法在人生的空白格上設計好每一步，只是約略知其起止罷了。人生百態(tài)，歸根到底，皆因思想不同，選擇不同。簡言之，一思一想一世界！
面對善良且富有愛心的富人的幫助，甲選擇了大方接受；面對同樣的選擇，乙卻認為這是一種施舍，便毫不考慮地拒絕了。而丙在接受的同時給自己立下一個誓言，要還！。那么，面對他人的慷慨相助，你有何思考，麻木地接受還是自大地拒絕，抑或有骨氣地接受，決定權自然在你。但不同的思想意境總會帶來不同的結果，或好或壞，自己品嘗�，F(xiàn)在就讓我們一同看看十年后的他們。
甲，還是老樣子，碌碌無為，過著這餐飽那餐餓的日子。他總能大方地接受一切幫助并樂在其中。或許在他思來，生命就像一個募捐箱，需要別人不斷地往里面送去一張張所謂的能讓他的生命閃光的鈔票。乙，倒成了一家企業(yè)的職員，每天都極為專心地投入工作卻仍沒有得到升職的機會。究竟是為何，他總想不通，或許這就是當局者迷，旁觀者清。其實我們都能輕而易舉地看到他所存在的問題，那便是總把他人善意的幫助當做施舍，給予拒絕。試想，擁有這樣的思想的人，又怎會得到他人的幫助而被重用呢�；蛟S在他想來，生命就像一場孤獨的旅行，無需贈玫瑰之人，靠自己足矣。那么丙又有何發(fā)展呢？正如你所想，丙成了一家公司的大老板。其中緣由，自然是因為他在接受別人的幫助的同時又以此鞭策自己，要靠自己的努力回報他人的恩賜�；蛟S在他思想中，生命就像一場永無止境的團體活動，既需要發(fā)揮自己的特長，又離不開與他人合作。
其實，在某種程度上，甲是人生的慵懶者，他的思想被物質(zhì)充斥得滿滿的；乙是人生的孤獨者，他的思想被那可怕的`自尊心撐得死死的；丙則是人生的成功者，他的思想是有靈魂的，那是剛柔并濟的適度。
同樣的選擇，若將結果擺在我們面前，我們自然會選擇成為丙那樣的人，但若不明結果，或許我們就無從選擇了。因為總會有些人無法推遲滿足感而選擇當甲一類人，當然也總會有一些人因為那所謂強大的自尊心而選擇當乙這樣的人。而不同的選擇僅僅因為我們獨有的思想。所以請從此刻開始，請讓我們打開心里的那扇大門，好好審視自己，讓自己的思想中裹藏著積極、向上、有意義的人生。，拒絕做諸如慵懶、孤獨之類的生活敗者。
請記�。阂凰家幌胍皇澜�！
欣賞的議論文6
囤積癖是一種看似無害的心理癥狀。事實上，嚴重的囤積癖患者最終竟會在自己囤積的物件中無法動彈，活活餓死。這種遙遠的案例固然不大可能發(fā)生在我們自己身上，但實際上我們每個人都患有一種囤積癖—精神囤積。
看見一本好書，我們急于將它買下來，然后拋之腦后再也不將它翻開；看到一首好詩，我們急于將它收藏起來，然后將它忘得一干二凈，再也不會“有空去讀它。”古有富貴人家之書“汗牛充棟、素蟫灰絲”，今有“絕妙好文”后數(shù)萬轉發(fā)評論“轉就是讀了”。我們總覺得占有了文學、知識的載體形式，就等同于占有了它的實質(zhì)內(nèi)容。我們自我安慰道：“我總有一天會看的！”實際上從未走出過舒適區(qū)，安然臥于“知識的海洋”之中自我滿足，到頭來還不如拿書當飯吃的蛀蟲。
這樣的現(xiàn)象，究其內(nèi)因，是源于我們自身的惰性。收藏、購買本身是沒錯的。證明我們內(nèi)心還是有對文化知識的渴望—但也僅限于渴望了。這件事上我們做的還不如牛馬，牛馬尚且在搶食完草料后重新反芻、咀嚼，以充分吸收營養(yǎng)，我們卻懶得連嚼也不愿嚼，還欺騙自己“我已經(jīng)吃過了，吃飽了�！豹q如老葛朗臺，他不把金子用于消費來換取價值，僅是守著本身毫無意義的金幣就覺得滿足，我們對自己已經(jīng)是懶惰到吝嗇的地步。
而探求外因，則是由于社會整體文化環(huán)境的浮躁，家長們能看見網(wǎng)上瘋傳的'“清華學霸書單”，就趕緊照單全買，塞給孩子讀，當他們發(fā)現(xiàn)孩子好像沒什么長進，就怪學霸書單無用。其實是孩子根本不想讀，這些書籍也未必適合孩子讀，不過無論是家長還是孩子，無論是三教九流，任何出身任何職業(yè)的人，一定都非常喜歡在買來新書時拍張照發(fā)朋友圈，以展現(xiàn)自己高雅的文學品位和業(yè)余愛好。拍完照，書就被扔一邊去了。因為人們不會深究彼此占有了多少實質(zhì)，所以炫耀占有的量就已經(jīng)能提供無限優(yōu)越感。如果知識文化也是可以用來攀比的，那它與金銀財寶這些身外物有何區(qū)別？
精神囤積的害處是對自己、對文化雙方的。與自己，我們飽受精神匱乏之害，卻如溫水中的青蛙那樣意識不到自己的處境。與文化，囤積、自滿、攀比的惡性循環(huán)，無疑是對它的玷污與拖欠�？墒嵌栊允悄敲措y以克服，愛面子之心又人皆有之，我們該如何把精神囤積之害降到最低？
首先，我認為《黃生借書說》提出的方法十分有效，“書非借不能讀”，我們不妨改購書為借閱，這樣才能體悟“書本身不屬于自己，只有其中內(nèi)容才是真正可以屬于自己”的道理。形式可以無限化，內(nèi)容卻是專用的；第二，便是要停止以讀書滋生優(yōu)越感的行為，當你不覺得知識文化是可以放在臺面上炫耀的，你便不會再急于擴張、占有，這也是整個社會都應反思的問題：文化固然高尚，可它尚在于無價，而不是提倡提高你本人的身價。如果文化也淪為機衡量價值的資本，這樣的文化不要也罷。
希望我們的精神不至于在囤積成堆的文字里挨餓致死。
欣賞的議論文7
學會欣賞別人議論 “海納百川，有容乃大”。欣賞別人是一種豁達風度。
人無完人，每個人都有自己的長處和短處。對此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只會使人淪于平庸。而正確地欣賞別人就會使平庸變得優(yōu)秀，使自卑變得自強，使消沉變得進取，使自滿變得謙遜。
春秋時期，管仲少時貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經(jīng)營小買賣為生。管仲出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他收了應得的那一份，還要再添點兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無厭，鮑叔牙替他辯解說，他家里人口多，開銷大，我自愿讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說，管仲家有老母，他為了侍奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。
鮑叔牙百般袒護管仲，是因為他知道管仲是個不可多得的人才，只是還沒有機遇施展。管仲感嘆道：“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙��！”就這樣，他們成了莫逆之交。后來，管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。
鮑叔牙欣賞管仲，百般袒護，連齊桓公的'重用都讓給管仲，而他卻心甘情愿�？梢�，欣賞別人將有多大的氣度與胸襟。這好比幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；峻巖勁松，使人愈壓愈堅。
法國雨果說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈�！弊屛覀兿翊蠛Ｄ菢有{百川，像高山那樣巍巍矗立，摒棄自卑、自負和自滿，去正確地欣賞別人吧！
欣賞的議論文8
錢是什么？
說得膚淺一些，就是一張有點兒顏色有點兒圖畫的紙。
聯(lián)想得長遠一些，就是能改變一個人的命運的神奇的東西。
所謂錢不是萬能的，但沒有錢，是萬萬不能的。有時候倒也不得不承認，一個人的命運坎坷與否，金錢，也掌握著不少的幾率。
沒有錢，不論怎樣都要付出更多的努力。而有錢，很多東西都是唾手可得，也是可以挽回，或者改變的。
因為，錢，可以讓某些事情面目全非，它是一個搬弄是非，也或許是挑撥離間的壞蛋！
它迷惑了某些人的思維，從而使他們改變了事情的真相，顛倒了黑白，或者又錯怪了誰，錯信了誰。
錢，也可以成為人和人反目成仇的一個理由。
數(shù)不清的人，被錢給蒙騙，寧愿選擇這個轉瞬即逝的東西，也不愿選擇永恒的情感。于是，錢，想要挑撥離間的計劃，在這些愚蠢的人的身上輕松地實現(xiàn)了。它輕而易舉地誘惑這些人掉進了它精心設計的圈套，陷阱�？峙逻B它都不敢相信，這個計劃居然能如此迅速而又完美地實現(xiàn)！這些人也出乎它意料地如此快地選擇做它的奴隸，選擇屈服于它。
原本，就人自己，或者人的欲望來說，屈服于錢，甘愿做它的`奴隸，倒也是于情于理，沒有人可以說這是錯的。但是，在情感與金錢之間，偏向了金錢，還真不能算是對的。
稍有良知的人還會猶豫，但最終都是投奔了金錢，而把什么親情，友情就這樣不管不顧地拋棄了。于是，他們的思維已經(jīng)被錢控制得差不多了，行動只聽命于金錢。
人人如此，怎會不反目成仇呢？
也有時并不是這樣的情況——比如兩方之中，一方有幸并沒有被金錢所蠱惑，他或者她依然相信情感的力量。但是這讓人也是覺得揪心的。陷害，出賣，就只為了金錢，或許那善良的一方大概也明白了——對于已經(jīng)被金錢腐蝕了心的人，已是無藥可救，一廂情愿的坦誠對待，換來的究竟是把自己陷害，出賣。
或許有一天，這個世界不再需要金錢。
那多好。
欣賞的議論文9
欣賞與被欣賞是一種相互激勵的互動關系。欣賞者應當懷有寬容之心，以成人之美善之念；而被欣賞者則會激發(fā)起追求進步的決心和上進的力量。
雖然只是瀏覽了一番，但我總是難以忘懷。我也常想：生活需要欣賞嗎？
林清玄曾經(jīng)作為一名記者，詳細報道了一個小偷在公交車上實施犯罪的手法。在文章結尾，他感嘆道：這個小偷如此精心策劃，如果他將心思用在其他方面，我相信他一定會取得更大的成就！正是因為這句話，讓那個小偷決定洗心革面，重新做人。最終，他成功改變了自己的命運，現(xiàn)在或許已經(jīng)成為北京某家羊肉火鍋店的老板了！他寫了一封感謝信給林清玄，對他的指引表示由衷的感激。如果沒有林清玄對他的贊賞和鼓勵，他是否能夠擁有今天的一切呢？
不再說別人了，我自己也曾經(jīng)體驗過被贊賞的.感覺。記得那是一個晴朗的夏天，在酷熱的天氣里，我卻感受不到一絲暑意，心里總是清涼的，因為我得到了別人的贊賞。從以前開始，我就非常喜歡寫作文，經(jīng)常有空就拿起筆寫上一兩篇，剛寫完就發(fā)表我的作品，讓哥哥看看。但是每一次都只引來哄堂大笑，說我的作文不切實際；有時還遭到批評，說不要寫這些瑣碎的東西，現(xiàn)在要寫有意義、積極向上的。其實，我只是寫出了我想到的、體會到的一切，但似乎沒有人能看到我內(nèi)心的世界。當我懷著這種孤獨感踏上歲月的征程的時候，也開始了六年級學生的學習之路，作文的難度也自然提高了。有一次，老師對我說：“你的作文寫得很好，如果你能一直堅持這種狀態(tài)，一定會有所提高，把很好變成更好�！边@些話成為了我精神上的支持，嘿！畢竟有人夸獎我了！我保持這種狀態(tài)下去，果然，我的寫作能力有了很大的提高！這也算是一種成功。被贊賞的感覺真的很不錯！
如果沒有老師的賞識，我是否還能夠進步呢？實際上，賞識是一種鼓勵，有了這份鼓勵，或許就有人能夠邁向成功。讓我們學會欣賞吧，讓這個世界多一份微笑，少一份怨念，讓微笑滋潤這個世界吧！同時，我們也要明白：只要努力，就一定會有收獲。
瞧！生活中有多少人當過欣賞者與被欣賞者�？梢�，生活中需要欣賞。
欣賞的議論文10
馬云覺得如果自己名校畢業(yè)后就用欣賞的眼光看別人，如果自己畢業(yè)的學校不好的時候，就用欣賞的眼光看自己。我覺得，馬云這番話意體現(xiàn)了欣賞的重要性，無論什么時候，我們都應該有欣賞的目光。
如果自己能夠從名校畢業(yè)，證明是由自己的優(yōu)點，這個時候就應該多欣賞別人，看看別人是否有你指的學習的地方，如果自己畢業(yè)的學校不好，證明自己的個人能力是有不足之處的，就應該用欣賞的眼光看待自己，而不應該自暴自棄，應該找到自己的長處。這兩處欣賞正式說明了欣賞的必要性，當自己足夠優(yōu)秀的'時候，讓自己更加優(yōu)秀的方法就是看待別人的優(yōu)點并且學習，當自己沒有那么好的時候就應該欣賞自己，找到讓自己優(yōu)秀的方法，并且了解自己的優(yōu)點。這說明了欣賞在什么階段都是適用的。
學會欣賞他人才能夠正確認識自己。給大家將一個故事：以為學者苦心專研學問，自認為天文地理無所不精，一次，這位學者乘船過河，在船上和船夫閑談。“你學過哲學了嗎？”學者問，船夫說：“沒有”學者問：“那天文學呢？”學者繼續(xù)問“沒有�！贝騽澲�，沒有太大理會。“無知的人，真是可悲的人生�！睂W者發(fā)出一聲感慨。忽然，船遇上了暗流，船夫憑著游泳技術逃出，而學者卻因為并不會的緣故身亡。學者痛恨道：“無論是什么人都有自己的長處啊！我不過是略通文學就嘲諷他人，最終被自己小看的人卻比自己更為好�！边@個故事告訴我們，人人都有自己的長處，只需要用欣賞的眼光去看，就能夠真正認識到自己也可以有效率的提高自己。
欣賞自己是成功的前提，一個年輕人懷著憧憬自費出版了人生中的第一部詩集，不料嘲諷卻如狂風暴雨一般來臨——《評論》認為他：“不懂藝術，就像處生不懂數(shù)學一樣。”有的人甚至把他的詩集扔到火爐之中，正當他迷茫不解的時候，心中一道聲音在吶喊：“你能行，不要畏懼流言，我的詩歌雖然不工整，但我還有很多創(chuàng)意和激情。”之后，他的寫實生涯一發(fā)不可收拾，他就是現(xiàn)代美國詩歌之父——沃爾特·惠特曼。如果他沒有欣賞自己的能力選擇止步不前，那么他還能取得這么大的成就嗎？
所以，我們應該欣賞自己。
欣賞的議論文11
中國是一個擁有五千年璀璨歷史和十三億人民的文明古國，倍受世界矚目關注，但自己身為華夏子孫，說起祖國是四大文明古國之一，不得不感到羞愧難當。說是文明古國，但讓我們細細考慮一下，從我們每一個小事考慮起，我們做到文明了嗎？也許，你會理直氣壯的認為自己沒有做什么粗俗之事，那我告訴你，你錯了，你的思維已經(jīng)落后了，腦海中認為吐一口痰在地上或隨手扔個垃圾是平平常常的事，不在文明范疇之內(nèi)，文明文明，就是文化，不錯，文明是文化，但在中國人大部分眼中，文化不包括你的行為舉止，你的舉止沒有什么特別之處，這——就是現(xiàn)在的中國人，文化很高，很聰明，但因為一系列自認為平常的庸俗，終究登不上大雅之堂。
著名的批判學者柏楊曾曰：“中國人，是一個受傷很深的'民族，沒有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成斗臭或阿諛別人的兩極化動物�！蔽艺J為柏楊先生為過于口氣太重，中國至少還有幾個可塑之材，但有些問題，我們還是得借鑒一下他話中所蘊含的道理，為什么國外的圖書館里或垃圾桶上，都印著簡體的中文呢?什么“請勿喧嘩”、“請勿亂扔垃圾” ……這明擺著在針對我們中國人嘛！中國人，已經(jīng)將老祖宗們賺來的榮譽一一揮灑而去，最后一貧如洗，還背了一身罵名。不僅如此，中國人還有一個致命的缺點，那就是人與人之間不夠團結，我這有一個有趣的小故事：三個中國人一起在國外旅行，外國人見了中國人就橫眉冷對，其中一個人很是不爽，便指著另外兩個同伴嚷道：“這兩個人也是中國人！”而那兩個人卻理也不理他，私語道：“我們是韓國人�！边@個故事就潛意識里揭露了中國人嚴重而巨大的傷口，證明了幫助你的是朋友，最后害你的，還是曾經(jīng)要好的朋友！
愿中國人能發(fā)現(xiàn)自身的缺點，并鼓動他人也去尋找自身的問題，為自己和下一代子孫好好想想，攜手打造一個干凈、純潔的中國！
欣賞的議論文12
在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。（起筆列舉時尚種種，自然引出話題）
其實以上關于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的觀點）
經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經(jīng)典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的.詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。（用極其形象生動的語言詮釋經(jīng)典與時尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機穿插，此為文章的亮點）
而時下人們關于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認識的誤區(qū)。有人認為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量來自辯證的分析）
時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？（將時尚與經(jīng)典比做魚和熊掌，恰當。然同中有異――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）
欣賞的議論文13
世界上本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。——題記
所謂欣賞，就是指人們用審美的心理、用審美的眼光，對客體景物進行細致入神的觀賞和體味。欣賞能使人產(chǎn)生一種輕松、愉快和滿足感，人的心靈也會在不知不覺中得到凈化與調(diào)適。
同一棵樹，有的人看到的是滿樹的蓊蓊郁郁，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。仰望同一片天空，有人看到了烏云朵朵，而有人卻看見那藏在烏云后的太陽。學會欣賞，你的周圍才更加美麗;學會欣賞，你的生活才會更加豐富多彩。
因為擁有欣賞的眼光，才有東坡那“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;才有王維那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾;才有陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜。學會欣賞，便發(fā)現(xiàn)身邊充滿了美景。
美國南北戰(zhàn)爭初期，林肯總統(tǒng)在危難之時，毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領。當時輿論大嘩，人們說“昏君”用“庸才”，北軍完了。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當大任。林肯不為所動，堅持任用格蘭特，而結果證明，正是由于對格蘭特的任命，才成了美國南北戰(zhàn)爭中北軍取勝的轉折點。林肯懂得欣賞格蘭特的優(yōu)點，才有了北軍勝利。是呀，我們應該看到別人的閃光點，而不是因為別人有缺點就否認，世界上哪有十全十美的人呢?只有學會欣賞別人，才能真正看到他人的價值。
我們不僅要學會欣賞，還要學會接受別人的欣賞。任何事物都是兩面的，我們切忌“捧殺”!傷仲永的故事不就是不會接受欣賞的惡果嗎?現(xiàn)在也有許多神童被埋沒的教訓。面對他人的欣賞，我們應該要反問自己：我為何被欣賞?這樣你便可以發(fā)現(xiàn)自己的長處。我配不配這樣的欣賞?這樣你又可以認識到自己的短處。向周圍看去，到處都是可欣賞之人，你就能持久進步。
學會欣賞，并不需要多么高深的藝術水平，只要你稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)日常生活中可供欣賞的客體隨處都是，譬如就在我們的家中，陽臺上栽培的花草、墻壁上張貼的字畫、案頭陳設的工藝品、水族箱里喂養(yǎng)的金魚等等，它們都無時不在向主人展示自己的美。如果你在茶余飯后靜靜地專注地觀賞它們幾分鐘，便會生出一種難以言傳的愉悅感來。
學會欣賞，因為欣賞能開闊人的視野，充實生活并增添生活情趣。從現(xiàn)代醫(yī)學的角度來看，人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的`聯(lián)系，作為一種審美活動，欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀態(tài)。這對于身心健康，自然是大有益處的。
學會欣賞，試著用你心靈的視力去觀察每一個人，你發(fā)現(xiàn)的每一處閃光點都會成為黑夜中的一點星光，只有到了繁星不滿蒼穹時，不僅是自己，其他人也會與你共同分享這份激情與喜悅。
學會欣賞，換個角度思考問題，學會去欣賞事物好的一面。欣賞你的對手，他便是你努力的動力;欣賞你遇到的困難，它就不會再是你的絆腳石，而是通往成功之路上的一塊基石。
學會欣賞，努力去發(fā)現(xiàn)潛藏在深處的一線光輝，學會欣賞，讓每一縷光輝都放射出最奪目的光芒，這樣，即使是星光燦爛過后的拂曉時分，啟明星也會被映得更加耀眼了!
欣賞的議論文14
也許是上帝創(chuàng)造了太多很完美的女孩子以后累了，便馬虎地創(chuàng)造了我。我，只是一個平凡的女生，我的相貌不是很出眾，我的成績也不是名列前茅，還有一副大嗓門……我只是一個不引人注目的女孩兒，我覺得我什么都比不上別人，因此，我十分自卑。
直到后來，我看到了音樂奇才楊光的故事，我想：楊光是一個盲人，他都不自卑，都可以勇敢地面對生活，更何況我呢？我是一個四肢健全的.人，又有什么理由自卑呢？于是，我改變了我的想法，我不能再這樣自卑下去。一次偶然中，在一次課文朗讀的時候，我用最有感情，最流暢的語句寫了一篇作文，老師讓我把作文朗讀一遍，我流利地讀完了作文，在同學們的不可思議的神情和一陣陣掌聲中驕傲地坐下了下來，也許，他們怎么也沒想到平日作文寫的平平凡凡的我，作文怎么會突然進步了呢？從此以后我學會了欣賞自己，我努力改變自己，功夫不負有心人，一張張獎狀、一陣陣掌聲、一句句贊美將我包圍學會欣賞自己（小學生精選作文）學會欣賞自己（小學生精選作文）。在這過程中，卻少不了汗水、淚水、笑容。
我真想告訴上帝，我不是一個很平凡的女孩，我也有著不平凡的一面學會欣賞自己。雖然我沒有美麗的容貌，但是我卻有一顆奮發(fā)向上、永不放棄的心，我的心是美的。
因為欣賞自己，我變得開朗了，不再像從前那樣自卑；因為欣賞自己，我變得愛交朋友了，不再像以前那樣孤獨地在一邊安安靜靜地看著她們一起玩；因為欣賞自己，我變得努力學習了，不再像以前那種態(tài)度對待學習……
漸漸的，我也變成了一個不平凡的女孩，我已不再是以前那個在別人面前總是低著頭的女孩了，我學會了努力改變自己，即使我不能夠做到最好，我也要努力去做好每一件事。遇到困難，我不退縮，不恐懼，就算再艱難的路我也會去走，就算雨、淤泥濺到我身上我也要往前走。
在我們的生活中，學會欣賞別人固然重要，但學會欣賞自己也是必不可少的學會欣賞自己（小學生精選作文）作文。學會欣賞自己，會讓我們找到自信，走出自己缺陷的陰影，走出自卑，大膽向前走。所以，自卑的朋友們，請你也欣賞自己，你會發(fā)現(xiàn)你自己也許多不可思議的優(yōu)點，你并不是一個平凡的人，你也是一個強者，你并不比別人差。
欣賞的議論文15
在人生的旅途中，我們應該以真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。真正的欣賞，是用眼睛注視，用耳朵聆聽，用心靈體味這世界的美好。
花開花落，在自然界中，滿月的虧缺是一首詩，潮起潮落，雁去雁來則是一幅畫。每一個角落都有著不同的風景，當我們停下腳步去欣賞一朵花、一株草時，便能感受到大自然的至美至善，也許會讓我們忘記塵世間的煩惱。
生活中，人與人之間需要相互欣賞。欣賞他人是一種尊重，被他人欣賞則是一種認可，而缺乏他人的欣賞則會讓人感到不幸。我們渴望被他人欣賞，卻常常忽略了欣賞他人的重要性。往往我們更善于發(fā)現(xiàn)他人的缺點，而樂于夸大自己的優(yōu)點，甚至在他人的不幸中尋找自己的幸福。然而，欣賞是一種相互的行為，想要被他人欣賞，就必須先學會欣賞他人；只有真心欣賞他人，才能獲得他人的欣賞。
欣賞別人，就是善于發(fā)現(xiàn)并欣賞他人身上的優(yōu)點：欣賞別人的口才，可以提升我們自己的口才能力；欣賞別人的.寬容心態(tài)，可以開闊我們的胸懷；欣賞別人的善行，可以凈化我們的內(nèi)心。欣賞別人實際上是少一些挑剔，多一些信任；多一些熱情，少一些冷漠；多一些仰視，少一些鄙視。
欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。
人不能天生完美，但可以追求完美，學會欣賞，懂得欣賞，才會充實你的人生!
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