春節(jié)文化品質的作文
文化品質就是國家品質，文化發(fā)展關系國家發(fā)展。擁有怎樣的文化生活、文化品質，不僅決定了個人的幸福指數，也影響著一座城市、一個地方的發(fā)展水準。在建設文化強國的路途上，如何提升文化品質，是13億中國人的共同考題。
“過年就是過文化”，龍年春節(jié)期間，各地廟會紅紅火火，景點旅游人潮涌動，關于央視春晚沒有趙本山的爭議持續(xù)發(fā)酵，有關年味“變淡”的話題此起彼伏。熱鬧的“中國年”，投下耐人尋味的文化剪影，從不同側面折射出國人對春節(jié)文化品質的在意與糾結。
每逢春節(jié)的文化之思，也是高速發(fā)展時代中國文化焦慮的一個縮影。物質潮流席卷而來，如何堅守心靈高地？觀念世界眾聲喧嘩，如何定位價值坐標？文化產品五光十色，如何攝取精神給養(yǎng)？
這樣看似宏大的命題，其答案不斷在我們身邊閃現。熱心慈善公益的“心靈富翁”多了起來，卻也不乏“開著寶馬住保障房”之輩，呈現著醒目的價值觀分野；“最美中國人”頻頻在危難時刻挺身而出，但“扶老難題”也遲滯了一些人行善的腳步，訴說著復雜的道德困境；在眾多城市奇跡般崛起的同時，隆隆推土機聲中傳來對歷史文脈斷裂的擔憂，“千城一面、萬樓一式”的單調、“幾根柱子托個球”式的雕塑泛濫，則暴露了城市文化內涵的蒼白。擁有怎樣的文化生活、文化品質，不僅決定了個人的幸福指數，也影響著一座城市、一個地方的發(fā)展水準。
恩格斯說過：文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。有品質的文化，才能成為進步的基點；成色不足、品質低劣的文化，卻往往是心靈的枷鎖、進步的桎梏。一些人把過節(jié)簡化為送禮喝酒、麻將牌九，甚至“把清明節(jié)以外的所有節(jié)日都過成情人節(jié)”，消費狂歡掏空了文化內涵；一些地方熱衷于“名人故里”之爭，大搞有名無實的節(jié)慶會展，大建華而不實的仿古建筑，功利思維制造了一個個文化空殼；一些媒體以暴力、情色、低俗吸引眼球，一些影視作品靠復制翻拍、穿越惡搞博取票房，一些青年人在網上曬名包炫豪車作為人生價值標簽，精神貧血、價值空心、信仰荒蕪，屢屢成為刺痛社會的文化病灶。
“品質為王”，這是文化發(fā)展的不二法門，也是中國文化向上突破的瓶頸所在。當人們納悶為什么中國的花木蘭、大熊貓成了迪斯尼的搖錢樹，更應想想這種“洋拿來主義”所依托的創(chuàng)意設計力量；當人們驚嘆蘋果專賣店門前的“果粉”排隊長龍，更應思考是怎樣的魔力“把公眾熟知的產品轉變成一個企業(yè)文化的象征”。“誰占據了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動�！币晃幻绹淌趯Α皾h語熱”的看法值得深思：美國曾刮起一股“日語熱”，但很快就消失了。如果漢語背后沒有文化，文化背后沒有思想，思想背后沒有精神，這個神話也難免會消失。
這一切無不揭示一個當代中國文化發(fā)展的基本問題：文化品質就是國家品質，文化發(fā)展關系國家發(fā)展。正如黨的十七屆六中全會所強調的，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”
“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”，在建設文化強國的路途上，如何提升文化品質，是13億中國人的共同考題。作家怎樣書寫“民族心靈史”，導演如何奉獻“誠意之作”，企業(yè)怎么詮釋“賣產品不如賣品牌，賣品牌不如賣文化”，各地能否走出“文化搭臺、經濟唱戲”，執(zhí)政黨如何建設“學習型政黨”，對這些問題能否不斷給出令人信服的答案，檢驗著一個民族“發(fā)展起來以后”的文化自覺。
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