關(guān)于境界的作文
境界既是指人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)，也是自我修持的能力，即修為，人生感悟，其可表現(xiàn)一個(gè)人的思想境界如何，實(shí)際上指的是一個(gè)人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)的水平如何。下面是小編整理的關(guān)于境界的作文，歡迎閱讀！
關(guān)于境界的作文1
可曾知道那盤旋于藍(lán)天的老鷹有多么遠(yuǎn)大的目標(biāo)？
可曾知道那翱翔于青空的大雁有多么敢于的爭(zhēng)先？
看到那天空中自由翱翔的鳥兒，為了凌然生存不惜在藍(lán)天中飛翔，我不禁感嘆：是因?yàn)樗鼈冇幸浑p值得驕傲的翅膀，這似乎是大自然賜予它們的恩惠，這是生的本能迫使它們勵(lì)志高遠(yuǎn)，能在殘酷的'大自然中立足�；赝松坪跬瑯尤绱�，人的本能迫使我們?cè)谏钪行纬梢环N相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也就像大自然中的優(yōu)勝劣汰一樣，只有適者才能生存��！
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：雞本來(lái)是和其它鳥兒們一樣，是會(huì)飛的，而且飛的特別遠(yuǎn)，其它鳥們無(wú)法與之相比，可是之后雞覺(jué)得所有鳥都比不過(guò)它，逐漸自大起來(lái)，整天吃吃睡睡，最終翅膀已經(jīng)支撐不住身體了，再也飛不起來(lái)了。我們?cè)偃〉靡粋�(gè)成就是時(shí)候也會(huì)像雞一樣變得驕傲起來(lái)，但驕傲之后是努力還是為了這一個(gè)微不足道的成就來(lái)滿足自己。我想，這就是人與人不斷岔開的差距��！
我們雖然沒(méi)有翅膀，不能飛翔，但仍要像鳥兒一樣有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勵(lì)志高遠(yuǎn)，敢于爭(zhēng)先。鳥兒教會(huì)我們的，還有飛的一種境界，讓我們像鳥兒一樣“飛”的更好，“飛”的更高！正因?yàn)槲覀儧](méi)有翅膀，所以要不停奔跑。
心中的那勇氣，迸發(fā)出來(lái)吧，我不需要任何力量。
即使倒下無(wú)數(shù)次，只要仰望天空，遇見(jiàn)了你，就能找到答案。
然后，一起迎向未來(lái)……
不知不覺(jué)中時(shí)間已經(jīng)流逝，盤旋在人生山頭，看見(jiàn)了廣闊的一切。為了凌然生存，繼續(xù)奔向彼岸的彩虹。
響徹天空，啟程的那一刻令人難忘。要變得更強(qiáng)，即使心傷透了，再也感覺(jué)不倒什么痛處。向著未來(lái)出發(fā)，不要躊躇，不要猶豫。
關(guān)于境界的作文2
最愛(ài)獨(dú)坐一隅，暖一壺普洱，斟入小巧杯中，玲瓏剔透。任天光云影于杯壁小憩，任思緒萬(wàn)千氤氳間飄渺，任前生舊夢(mèng)在杯里沉浮。
也許前緣就封存在這琥珀的茶色里，凝眉千年，任歲月打磨；也許豪情就浸染在這無(wú)語(yǔ)的茶杯里，穿越百年，任韶華潤(rùn)色。所有的故事如若馬背上馱來(lái)的普洱，久經(jīng)高溫的炙烤，飽受雨水的淋遍，那發(fā)酵的`味道就愈發(fā)深邃入骨，讓人迷戀；那苦盡的回甘就愈發(fā)濃郁入髓，讓人癡迷。所有的夢(mèng)華就在朝陽(yáng)里幻化，所有的繾綣就在清風(fēng)中低語(yǔ)。
覓一宇藍(lán)天撐在心靈上空，遠(yuǎn)離污染；尋一池碧透方塘沉在心靈之底，遠(yuǎn)離污濁。蕩一竿瘦竹，徜徉在澄澈的水中，暈開淺笑的漣漪。舉目為荷，清水出芙蓉；撫首盡魚，游戲水中央。遙望青山成行相對(duì)而出，長(zhǎng)吟一曲換來(lái)清風(fēng)低語(yǔ)相和；舉頭明月似銀月光如練，對(duì)影成雙今朝有酒今朝醉。從此仗劍天涯，縱使孤獨(dú)，亦行遍天涯路。
不是顧影自憐，只是世人皆逐奢華名利，無(wú)人駐足賞月；不是曲高和寡，只是世人都好盛世華音，無(wú)人沉寂聽(tīng)心曲；不是孤芳自賞，只是世人盡愛(ài)炫目百花，無(wú)人鐘情空谷幽蘭；不是高不勝寒，只是世人皆慕眾星捧月，無(wú)人能耐清泠淡泊。
于是守候的是孤獨(dú)，但安靜的是靈魂，凈化的是心靈，沉淀的是智慧。
何曾不想大漠追風(fēng)，與狂沙共舞；何曾不想草原策馬，與豪放共處；何曾不想水鄉(xiāng)留步，與婉約共夢(mèng)。
青燈古佛的清寂，塵世怎能尋求；面壁十年的寂寥，世間怎能換來(lái)？生于斯的現(xiàn)實(shí)誰(shuí)人能偷換，長(zhǎng)于斯的境遇誰(shuí)能變更。然而身處喧囂不為其嘩所擾，心臨浮華不為其奢所迷，耳聞虛夸不為其假所亂，目睹名利不為其榮所動(dòng)。此等境界方是大隱隱于市的真諦。
水清凈，映岸邊垂柳絳絳，容天光云影共徘徊；心清凈，不落世間瑣碎煩心，不染世俗浮華落身。從此心境如梨花落雪，從此靈韻若杏云慢坡，從此淡泊似海生明月，從此雅致剔透成琉璃冰心。從此豪情宛如長(zhǎng)城綿延般執(zhí)著，從此柔情猶若碧水澄澈般含蓄。
身臨其境，不過(guò)是耳濡目染的淺吟。神往暢游，才是心靈入骨入髓的感悟。大隱于世，就輕輕地把世外桃源安然放在心底。
關(guān)于境界的作文3
一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開闊自然能一覽無(wú)余。
自古文人士大夫猶愛(ài)登高作賦。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長(zhǎng)嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”。登高而觀，眼界開闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開闊的眼界能讓人對(duì)事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷。
今人做學(xué)問(wèn)也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開闊的眼界以求得學(xué)問(wèn)的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢(mèng)溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬(wàn)象，且敘述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，被稱為“中國(guó)科學(xué)史的`里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹。眼界寬廣了，才能博古通今，融會(huì)貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。
現(xiàn)今，不少大學(xué)都對(duì)新生開展了通識(shí)教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識(shí)背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來(lái)研究問(wèn)題，也或許能引領(lǐng)人們開辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時(shí)，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。
眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從魏源的“開眼看世界”到如今我國(guó)改革開放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過(guò)程開闊了中國(guó)人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國(guó)度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國(guó)門看到國(guó)外城市的井然有序、一塵不染，難道不會(huì)為國(guó)人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國(guó)際意識(shí)深入人心，隨著眼界的開闊，相信我們的國(guó)民會(huì)逐漸具備那種大國(guó)的胸襟和氣度，我們的國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加成熟。
眼界決定境界，貴在“廣博”。無(wú)論是個(gè)人的修養(yǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無(wú)限風(fēng)光吧。
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